（1993-2013年）二十年学习工作中十二种能力解析之浅谈认识自我能力—原创

一、我、认识自我及能力的定义：  

（一）“我”的来源和背景：最早的“我”字解读来源于甲骨文中手持锋利的武器，它代表着当时社会意识形态下的强制力和尊贵权位。随着人类社会的进步和演变，“我”的涵义也在不断得到丰富和衍伸，后来手转化成了禾，而武器变成了武力的标志和象征，为了保卫自己的土地和财产，成员们摈弃了三分绣织五亩耕作的落后、单一生活理念，自然地结成了一个个特殊而又复杂的带有中国坊阁式自发性的社团组织。从强制力到威慑力，从个体自然经济到群体社团萌芽，先进生产方式和设备工具驱动着“我”的认识提高，反作用于整个社会开始对原来不适用的某些固有文化与思维进行或多或少的反思和改造。

（二）认识自我的定义：是指个体元素在某个历史时期下持续不间断地预防、检查和纠正内部功能和结构以逐步接近、达到甚至超越预先设定的各个阶段下的目标期望值。认识自我的五大根本特征：即主体先导性，持续系统性，评估验证性，阶段周期性和目标明晰化。认识自我本质就是一个动态配置自身综合素质和能力的社会活动。认识自我的社会属性决定了每个我自始至终都不能脱离周围环境而独自生存，事实上，认识自我的各项活动在点点滴滴的小事中不经意间记录了万事万物的有机联系和社会角落，正是这些细微琐事在平凡生活和工作常态中不断发酵萌动，当累积到一个偶发的爆破点后，错愕的面容、欢腾的场面交叉混杂在不同时空下的泡沫气味中，悲痛的人会以为产生错觉，而喜悦的人则难以置信。忽视自我的一举一动就在每天的偶然中埋下必然的祸根，灾难性的后果在人们健忘的脑海中总可以得到一次次的安慰和莫名解脱。

（三）认识自我能力的定义：是指主动发掘自我潜意识，积极推动能够对身边环境和事务状况产生重大趋势、方向和性质的变化并有利于接近、达到甚至超越阶段性目标期望值的行为和成果。这种能力是在内部必要实质作用力和环境反作用力的共同牵引下才能较好地发挥预期和正面的效果，反之，合力转化为离心力，不良结果会给个体审时度势，恰当处置事务带来消极影响。

《水浒传》中记述了水泊梁山首席头领王伦原本只是自带几个兄弟安当几年小寇，并无做大之念。暂且勉强收了林教头，没想七星聚义智取生辰纲，草莽群友来投，怕引来官军讨打搅了美梦，只好托辞拒收。从其认识自我能力来看，确实欠缺了许多。其一，没有审时度势，看清群友来投的真实目的，忽视环境反作用力和客观形势。北宋末年，农民起义风起云涌，兵灾连天，夺城占池时有发生，你不占地，有人惦记，上门投靠，不是逃亡自保就是图谋吞并，后来其结局也证明了这一点。其二，自身必要实质作用力实在不足。既不能主动驾驭好山寨（几个兄弟早已归附群友），又不能主动适应形势的发展（效仿晁盖让贤于宋江），加之缺乏与群友的有效沟通，多次谈判无果而终。于是，梁山周围的土地湖泊资源就被轻易的让给了后上山的宋江，好在宋大人没有辜负前任的遗产，终究给血洒疆场的众弟兄留下了一些令后世流芳的封号和官誉。

      解放战争第三年也就是1949年，人民解放军百万大军以摧古拉朽般的浩荡气势横渡长江，发动渡江战役。当红旗插上南京总统府的大楼时，此刻的国民党华中军政长官公署主任白崇禧依然和那位李代总统做着一样的黄粱美梦，以为凭借着完整的几十万桂系军事力量可以力阻解放军南下，保留其“南北分治，平分天下”的荒诞奇想。可惜李白错估了形势，认识自我，评估环境的结果必然会使他们大跌眼镜。

自从年初国共谈判经历了最后一次失败之后，朱总司令就向解放军发出最后一战，彻底解放全中国的总动员令，从共产党一方来看，总进攻的号角已经吹响，不可逆转，解放军有决心更有能力消灭一切敢于抵抗的反动派，历史发展的客观趋势也印证了这一点；从国民党一方来看，下野引退的蒋介石依然以国民党总裁的身份牢牢控制着反动派残余力量，李白桂系实力派根本无法调动任何军事、政治和经济资源为其宏图梦想的实现做一点所谓贡献，因此认识自我能力的客观环境和发展趋势没有认真汲取和总结，失败自然不可避免。另外，即使自身应具备的必要实质作用力也无法帮助其摆脱即将覆灭的厄运。如华中军政长官公署对外宣称节制三个兵团，三个绥靖区，约三十余万国民党军队。从分布和结构上看，桂系能够完全掌握的只有第3兵团的张淦和第8绥靖区的夏威，共计3个军，9个师加上其他桂系人马总数约十万人，其他部队不是蒋军嫡系就是湘军、滇军等地方实力派或依附于蒋军的其他杂牌武装。一旦开战，这些军队是很难坚决服从指挥和布防。自从三大战役和渡江战役以后，国民党主力部队基本被歼灭，即使利用和谈期间临时拼凑的部队，也基本丧失战斗力，短时间无法恢复，而少数有战力的部队也因大势已去，人心涣散，没有积极做好应对的各项准备工作，很难组织有效防御工事真正阻挡解放军攻势如潮的强力猛进。偶尔遭遇，也仅是象征性抵挡一阵便迅疾溃散而逃。因此，不顾客观环境状况和严重忽视自身必要实质作用力的认识都是盲目和视野短浅的，结果不言自明。

二、建立和具备认识自我能力的途径有哪些？

（一）通往建立自我能力的途径首先需要正确认识自我，那什么是正确认识自我，如何正确认识自我呢？

正确认识自我是指我对我的认知和识别必须与自身现实处境、实际情况相对吻合。具体包含以下两方面的涵义：

1、正确、全面认识自己的特点和优势。

   世界是多元化的组合，也是唯一性的闪烁。一切富含自然属性的个体都具有与众不同、鲜明靓丽的特点和优势。不论它自身内在结构和外在表现是多么匪夷所思，展现到视角的却是如沐春风，记忆深刻。
   战国末期，齐国公子孟尝君不分黑白两道，广招贤能，礼遇宾客，其家人多有埋怨之意，有人近前劝阻，如此嘉赏门客，怕是有来无往。孟君笑言鸡鸣狗盗之徒定于将来救我性命者，岂能慢待。果不其然，孟尝君日后因贤能投奔秦国，不幸遭秦相樗里疾忌恨，设计欲擒杀孟尝，亏得会狗声门客盗取锦袍贿赂秦王宠姬放生，幸遇学鸡鸣门客骗得门卫开城门夺路而逃。其实不难推断，孟尝君一定非常仔细研读过所圈养门客每个人的特点和优势，而且做足了功课，赴秦之前就已布置妥当，不然他如果带去的门客不擅长鸡狗之术，怕不仅是自己性命难保，还要祸及随从。其实，这些部署也是事先安排的应急预案。孟尝君识人、读人真可谓入木三分，如果不能正确认识自己的特点和优势，恐怕历史的细节就要重新书写了。

2、正确认识自我与他人、集体、社会的关系。认识到个人的生存离不开他人的帮助，个人的成长离不开集体的共同参与，自我的人生价值实现最终落脚于对社会的贡献。

    中国善人陈光标的慈善事迹众所周知，可很多人却不了解他为什么这么痴情、疯狂、迷恋于做慈善公益活动。小时候，他的成长环境非常困顿，可周围的亲戚、朋友、同事给予他无私的关怀和帮助，也许每次一点点的帮助在主人看来不算什么，少年光标的内心早已铭记肺腑，于是把所有能量专注于发奋读书，学习知识，并一直不断地帮助身边需要帮助的任何人。几十年如一日，即使做了优秀企业家也是如此废寝忘食，乐此不疲。就其个人而言，自我早已解决生活问题和基本物质满足。让他人和社会感受真情与温暖，正是他今后乃至一生追求的崇高理性目标。不仅如此，通过他的身体践行，不断召唤更多有良知和道德责任感的人们继续一代一代地传承下去，也是无数中国善人的共同心愿。

三、正确认识自我能力的方法和途径。

（一）正确认识自己的人生道路。

    每个人都有自己的道路，自己的人生目标。中国式的教育早在青少年时期就给我们的未来勾勒了一个说不清道不明的宏伟设计图纸。很多年过去后，再回首这些沾满尘土的古董地图，看看自己立志实现梦想的所谓工程师、市长、医生、解放军等真实而又纯洁的童话化为房奴、车奴、卡奴等背负重荷压力险遭虚脱失忆的人们，恐怕更多的就是莞尔一笑罢了。如果自己经过一定程度刻苦学习和持续努力，外界环境给予一些积极正面的影响，即使岗位很平凡，也是值得肯定和赞许的。因为，自己的人生道路无需超车和减速，适合稳定的节奏恰是难得和舒适的。 

（二）对自己能力要有一个适当的评价。

自我能力有大有小，什么时候大，什么时候小，怎么分辨出来？那又如何不偏不倚、恰如其分地客观评定呢？目标测定值法也许是不错的选择，即在阶段性计划大纲内（考虑客观因素和不可抗力量）事先分别设定高、低两个测定值，测定值可以随着分期检验的实际值逐步缩小误差范围，最终无限接近和稳定测定值的办法就是目标测定值法。目标测定值包括定量和定性两种分类，在使用过程中任何一类都可以辅助另一类方法来进行反复鉴别。

高考模拟考试分校内检查和校间联考仿真。本人在1999年参加克拉玛依四中校内两次模考时，分别考了420多分和470多分，而后再次参加的克拉玛依市中学联合模考时，又分别得到了430多分和450多分后。自己经过各科仔细考后综合分析得出：只要保持良好的心态，扎实的学业基础，正常的结果预期，排除极端和不正常因素，基本的高考分数判断是：预估450分为参考线，上下20分幅度偏差之内基本能够接受。7月9日考试结束后，连夜估分为422分，而一个月后，实际分数为451分。考虑到考试过程中的一些考场意外因素和考试后的其他情况，这次人生难忘的高考结果不能不说还是给自己三年苦学、勤学、疯学的一个较为满意的朴实回报。而定性的结果为：不是最优秀的，却是极其加倍努力的；不是最有天赋的，却是把主观能动性发挥到淋漓尽致的；不是灵性最好的，却是将自身实际状况与科学有效的方式方法结合更有朴素特点的。

能力不是上天无偿赐予的，需要每一个人在漫长人生学习、生活和工作中渐进式地用心体会和用行动来实践。能力也不是得来后就永远固定不变和一劳永逸的，更需要自我在接触的每一个重要细节和环节处不断雕琢和打磨，力求更加完美。